کتاب مبانی منطق فلسفی

کتاب مبانی منطق فلسفی، تألیف دکتر لطف الله نبوی (استاد گروه فلسفه دانشگاه تربیت مدرس و از منطق‌دانان برجسته کشور)، نخستین کتاب فارسی در زمینه منطق فلسفی است که توسط مرکز نشر آثار علمی دانشگاه تربیت مدرس منتشر شده است. این کتاب که   به بررسی و مطالعه شش نظام منطقی مهم شامل منطق زمان، منطق معرفت، منطق تکلیف (سه نظام نیمه‌کلاسیک) و منطق آزاد، منطق ربط و منطق فازی (سه نظام غیرکلاسیک) می‌پردازد.

محتوای کتاب در دو بخش اصلی و شش فصل تدوین شده است. بخش اول به منطق‌های نیمه‌کلاسیک اختصاص دارد و بخش دوم به منطق‌های غیرکلاسیک می‌پردازد. در بررسی هر یک از نظام‌های شش‌گانه، محورهای مهمی چون تعریف، تاریخچه، ساختار نحوی، ساختار معنایی و ملاحظات فلسفی مورد توجه قرار گرفته است. این کتاب با ارائه این شش نظام منطقی، می‌تواند هم به‌عنوان متن درسی و هم به‌عنوان مرجعی اجمالی برای مباحث منطق فلسفی تلقی شود.

این اثر با پوشش منطق‌هایی که یا توسعه‌یافته منطق کلاسیک هستند یا با آن نسبت خاص و عام دارند، خلأ موجود در زبان فارسی را برای دانشجویان و پژوهشگران حوزه منطق و فلسفه پر کرده است[citation:4][citation:5]. کتاب حاضر برای دانشجویان کارشناسی ارشد و دکتری رشته‌های فلسفه (گرایش منطق) و علوم مرتبط، منبعی ارزشمند و مرجع محسوب می‌شود. 

امروزه علم منطق همچون درختی است تناور که ریشه‌های عمیقی در خاک و شاخه‌های گسترده‌ای در آسمان دارد.
تنه این درخت همان است که به آن منطق کلاسیک (منطق گزاره‌ها و منطق محمولات) می‌گویند.
شاخه‌های گسترده آن منطق‌های فراکلاسیک یا توسعه‌ یافته (منطق موجهات، منطق زمان، منطق معرفت، منطق تکلیف و ......) و ریشه‌های عمیق آن منطق‌های فروکلاسیک و مقیّد (منطق شهودی، منطق‌های میانی و .....) نامیده می‌شوند.
کثرت منطقی آن زمان پدید می‌آید و ظاهر و بارز می‌شود که با نظام‌هایی از منطق رو به رو باشیم که نتوان از توسعه و بسط آنها به منطق کلاسیک دست پیدا کرد و یا خود از بسط منطق کلاسیک حاصل نشده باشند؛ یعنی نسبت آنها با منطق کلاسیک به لحاظ گستردگی قضایا به‌اصطلاح عام و خاص من وجه یا تباین جزئی باشد. منطق ربط، منطق آزاد و عمده منطق‌های فازی از این نوع هستند. این‌گونه نظام‌ها را می‌توان منطق‌های ناکلاسیک ذکر کرد.
آنچه غالباً امروزه به منطق‌های غیرکلاسیک مشهور شده است، مجموعه منطق‌های فراکلاسیک، فروکلاسیک و نا‌کلاسیک است که برخی از آنها موضوع بحث کتاب حاضرند.
در چاپ دوّم کتاب برخی از نواقص و اشکالات حروفچینی کتاب برطرف شده و نگارنده همچنان چشم به راه نقدهای استادان و دانشجویانی است که کتاب را از منظر چشم تیزبین و نقّاد خود ملاحظه می‌کنند.