کتاب مجموعه سوالات چهار گزینه ای «اصول فقه» همراه با آموزش روش های تست زنی

هدف از تدوین و تألیف این اثر، کمک به داوطلبان عزیز آزمون وکالت، در راستای شناسایی نقاط قوّت و ضعف، آموزش روش پاسخ‌گویی به سؤالات چهارگزینه‌ای؛ و رفع مشکلات آنها در پاسخ به سؤالات، در درس اصول فقه است.

جهت نیل به این مهم؛ پس از سال‌ها تدریس این درس به شیوه‌های حضوری و مجازی، تألیف کتب مختلف در زمینۀ اصول فقه؛ و برگزار کردن آزمون‌های متعدّد آزمایشی؛ اقداماتی را در نگارش کتاب تست اصول فقه، لازم و ضروری دیدم؛ که در این مقدّمه، به پانزده مورد از مهم‌ترین اقداماتِ به عمل آمده در تحریر این اثر، اشاره می‌نمایم:

1ـ کلیۀ سؤالات دارای پاسخ‌نامۀ تشریحی می‌باشند. به این صورت که: در ابتدا، علّت درستیِ گزینۀ صحیح را ذکر کرده‌ام؛ سپس، علت نادرستیِ سه گزینۀ دیگر.

2ـ با توجّه به اینکه معتقدم هر سؤالی که در آزمون وکالت مطرح می‌شود، دارای نکته یا نکات مهم یا ظریفی است؛ تک‌تک سؤالات و گزینه‌ها را به صورت مجزّا با توجّه به کشف هدف طرّاح از طرح آن سؤال، تحلیل و بررسی کرده‌ام؛ در نتیجه، هیچ‌گاه پاسخ سؤالی را به پاسخِ سؤالی دیگر ارجاع نداده‌ام.

3ـ برخی مباحث اصولی، تاکنون در آزمون وکالت مورد سؤال قرار نگرفته‌اند؛ و یا به ندرت از آنها سؤال طرح شده است؛ به همین دلیل، این موضوع ممکن است موجب این تصوّر شود که آن مبحث، مبحثی است غیرمهم. لیکن رویۀ آزمون‌های برگزار شده در سال‌های اخیر، خلاف این تصوّر را ثابت کرده است. از جملۀ این مباحث و عناوین، صرفاً در آزمون وکالت 1399 عبارتند از: 1ـ بحث «إجزاء»؛       2ـ بحث «عدم تداخل اسباب و مسبّبات»؛ 3ـ مبحث «اجتماع امر و نهی»؛ 4ـ مبحث «متفقین و مختلفین بودن مطلق و مقیّد». در این اثر، تلاش کرده‌ام به بررسی و تبیین این‌گونه مباحث بپردازم؛ تا داوطلبان عزیز، از جهت جامعیّت منبع، استرس و نگرانی نداشته باشند.

4ـ برخی اصطلاحات و عناوین اصولی، دارای نام دیگر (نام‌های متعدد) می‌باشند. چه‌بسا ممکن است داوطلب آزمون، به مبحثی مسلّط باشد؛ ولی هنگامی که طرّاح به‌جای استفاده از همان اصطلاحِ معروف در کُتُب اصولی، از نام دیگر آن اصطلاح استفاده می‌کند؛ داوطلب، قادر به پاسخ‌گویی به آن سؤال نیست. به عنوان نمونه، یکی از مباحث اصولی، تحت عنوان «جمع عرفی و جمع تبرعی» است که ممکن است داوطلب با نام‌های دیگر این دو اصطلاح آشنا نباشد؛ در نتیجه، علی‌رغم تسلّط داوطلب آزمون بر مبحث جمع عرفی و جمع تبرعی، صرفاً به جهت آشنا نبودن با نام دیگر این دو اصطلاح، نتواند به سؤال طرح شده پاسخ دهد. به جمع عرفی، «جمع مقبول»، «جمع شایسته»، «توفیق دلالی»، «توفیق عرفی»، «جمع دلالی/ جمع دلالتی» گفته می‌شود. همچنین، به جمع تبرعی، «جمع غیر‌مقبول»، «جمع ناشایست»، «جمع اعتباطی» و «جمع غیردلالی» نیز گفته می‌شود. در این اثر، تلاش کرده‌ام نام دیگر (نام‌های دیگر) اصطلاحات اصولی را برای داوطلبان عزیز ذکر نمایم.

5ـ برخی عناوین اصولی، در عرف حقوق، با مسامحه تعریف و تبیین شده‌اند؛ در صورتی که طرّاح محترم سؤال (بالأخص طرّاحان جدید) در درس اصول فقه، از داوطلبان عزیز، انتظار آشنایی با تعریف دقیق و جامع را دارد. به عنوان نمونه، مصطلح است که می‌گویند: استصحاب عبارت است از یقین سابق و شک لاحق؛ لیکن در استصحاب، هم یقین و هم شک برای لاحق (اکنون) می‌باشند؛ و در آزمون وکالت سال 1399 در سؤال 79، طرّاح سؤال به این موضوع توجّه نموده و سؤالی مطرح کرده است. از جملۀ این مباحث و عناوین می‌توان به «وضع تعیینی و وضع تعیّنی»، «حقیقت و مَجاز»، «حکم واقعی و حکم ظاهری»، «تخصّص»، «حکومت»، «ورود»، «شک ساری»، «استصحاب وارونه»، «استصحاب کلی»، «اصل مُثبت»، «نسخ و تخصیص» اشاره کرد. در این اثر، تلاش کرده‌ام تعریف دقیق و جامع این مباحث را که مورد انتظار طرّاح محترم سؤالات است، برای داوطلبان عزیز تبیین نمایم.